月份:十月 2015

感動在於平淡:看《王家欣》

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「王家欣」是一個不算特別的名字,男女都可用,「一個招牌跌落嚟都砸死三件」。

俊賢花盡心力找「王家欣」,但原來真正在找的又不是「王家欣」,然後看來是真的找到「王家欣」,但「王家欣」卻又自俊賢的日常消失,最終俊賢有沒有把「王家欣」忘掉,我們也不知道。

電影的其中一句宣傳是:「要搵,一定會搵得到」。是的,俊賢是找的到王家欣的,但找到並不意味就是大團圓結局,也不意味著他們會如王子與公主般快快樂樂的生活下去。

我想觀眾都期望,俊賢會發現了原來一直找尋的那個王家欣,其實就在身邊。但故事卻非如此。俊賢的堅持,有些人會覺得他很浪漫,但我看他卻因此把眼前的人忽略了,也把眼前人為他作的付出忽略了。

正如我們追尋想像中的人和事,會以為只要有了這個崇高的目標,便可以對眼前的東西視而不見,因為目標崇高,便可以把一些不合理的東西說成合理。

電影感動我的,不是俊賢,是王家欣。

王家欣與俊賢的相處,由一個玩笑開始,但王家欣認識了俊賢後,感動於他的努力,漸漸喜歡上他,也努力為他找尋那個其實不是「王家欣」的「王家欣」。她的付出,也沒什麼動地驚天(至少不似韓劇那些動輒要生要死),但已足夠叫人感動,感動處在於她真的有考慮俊賢,而俊賢卻往往視之為「大小姐脾氣」。

整齣電影,好看之處在於平淡。就像一個朋友跟你聊天,可以一起笑、一起哭、甚至一起呆。

紹叔三十五年的堅持等待細妹,平淡,但誰能說不感動?他們重逢一刻,教誰也會掉哭;家姐為了俊賢,將乎放棄自己的幸福,教誰都會感動;俊賢為了家姐的幸福,把家安園賣了,教誰也感受到那份親情。

甚至,王家欣把所有的「王家欣」也找來了,然後自己悄悄離開,教誰都感到愀心。

最後,俊賢重遇了本來想找的那個人,卻沒有相認,是因為心中所繫的已不是她?還是其實發現自己早已找到「王家欣」了?

就像我們的日常,每天平淡生活,但是我們會為此而感動嗎?或者我們好應該把我們的感官都活躍起來,感受平淡中值得我們感動的事……以及身邊的人?

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王家欣Facebook Page: https://www.facebook.com/wongkayanmovie

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千年一脈的民族劣根性:《拜將臺》重演管窺

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這是一個荒誕劇都寫不出來的荒誕時代。

《拜將臺》2011年首演的時候,回頭一看,縱使當時社會已經很反智,但較之於今天,那個時候原來已算比較正常。今天社會那種「難為正邪定分界」的顛倒邏輯、謬論充斥,正常與理智卻受打壓,聖經上說的「彎曲悖謬的世代」也不過就是如此。

都說中國歷史是循環的。網上有一句出自《機動戰士Z高達》動畫的名句:「人類總要重複同樣的錯誤」。是的,當我們翻開中國歷史,這句說話就說出了這個民族的劣根性。金耀基教授曾說「人與人的關係是基於身份的」,於是出現了上尊下卑的意識,「在下者」不論你的能力多高、功績多麼顯赫,你也不可以「以下犯上」、更不能「功高蓋主」,也要切忌「鋒芒太露」。

韓信,在某種意義上,就是因為雖有過人之才卻遇上心胸狹窄的帝后,於是兵權被奪、含屈而終的悲劇便看來是無可避免了。回看歷史,我們都會不恥於劉邦呂后「狡兔死、走狗烹;飛鳥盡、良弓藏;敵國破、謀臣亡」的卑劣,但二千多年後的今天,在中國人的基因內可有改變?我們有比二千多年前更惜才了嗎?我們有打破「人與人的關係是基於身份」而不是基於才能這種思維嗎?

我們都不陌生在職場上「識做人比識做事更重要」這種論調吧?所謂「識做人」就釀成「擦鞋文化」;「識做事」的前提要先「識做人」,你才可有一席之地發揮所長。如此聽來,也怪荒謬的,但我們的社會不就是如此嗎?

也許,韓信不夠「謙遜」,自恃開國有功,連帝后都不放在眼裡,所以就別怪帝后猜忌了。當年不是劉邦信任張良與蕭何的引薦,重用韓信,韓信又怎能成就功業,獲後世尊為「戰神」、「兵仙」?但換個角度,沒有韓信的用兵之神,劉邦又能否破項羽而得天下呢?究竟是誰靠誰?正如今天我們的社會,有些人明明自己是被受壓迫的一群,卻反而站在權力一方說話,無視權力不平等帶來的不公義,這種甘心屈服於權威的思維,與二千年前又有何分別?

《拜將臺》今天重演,我們又能否在韓信的故事得到啟示?

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《拜將臺》
桃花源粵劇工作舍製作
粵劇營運創新會主辦
演出日期:2015年9月30日至10月2日
演出場地:沙田大會堂演奏廳